1、佛教属火；印度教、藏密、佛教密宗、伊斯兰教五行属水；基督教、天主教、东正教，五行属金；道教、日本神道教五行属木。

2、行是金，木，水，火，土。道学有五种，山，医，命，相，卜。五行是气，它是气场，不是物质。

3、佛教的四大为地、水、火、风。道教的五行为金、木、水、火、土。佛、道同源，对生命的解析可谓是异曲同功。道教指出，一切是由五行组成。佛教所说的四大与五行的木（风）、水、火、土（地）一至！唯有佛教没有提出金。因为金是流光之气，修性不修命的佛教解析生命的幻相即是四大。

4、道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释：肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。

5、道教中的五行理论认为，五行包括金、木、水、火、土，它们之间存在着相生和相克的关系。在相生关系中，金能够生水，水能够生木，木能够生火，火能够生土，土能够生金，形成了一个循环的生成链条。

6、六腑属阴，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，腑脏相连，有病互相影响。

道教中五行是什么?

“五行”是指“金木水火土”，五行说是中国古代道教哲学的一种系统观。“五常”是指仁、义、礼、智、信，是一个独立人应该拥有的五种最基本的品格和德行。

道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释：肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。所谓“相生”是：肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气；所谓“相克”是：肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气。

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

五行分别代表什么?

1、五行是中国古代哲学中的重要概念，分别代表着不同的自然元素、宇宙力量、人类特质和事物属性。具体代表如下：木（mù）：代表生命的萌发、成长和发展，具有生机、活力、刚柔相济的特点。木元素与春季、东方方位、肝脏、目光、爪子等相关联。

2、五行分别代表：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。五行，也叫五行学说，是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。

3、古代文化中的五行指的是水、火、金、木、土。五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态水、火、金、木、土。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

五行中甲乙丙丁哪一行代表的是火

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。所以甲为火，乙为木，丙为金，丁为土。然后根据五行数字说法：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

天干：甲、乙对应木；丙、丁对应火；戊、己对应土；庚、辛对应金；壬、癸对应水。地支：子、亥对应水；寅、卯对应木；巳、午对应火；申、酉对应金；辰、戌、丑、未对应土。

在老黄历中，天干的五行排列为：甲乙丙丁丙戊己庚辛王癸。其中，甲乙位于东方代表木，丙丁位于南方代表火，戊己位于中央代表土，庚辛位于西方代表金，壬癸位于北方代表水。地支的五行排列为：子水，丑土，寅卯木，辰土，巳午火，未土，申酉金，戊戌土，亥水。

甲乙属木，甲为阳木乙为阴木，丙丁属火，丙为阳火丁为阴火，戊已属土，戊为阳土已为阴土，庚辛属金，庚为阳金辛为阴金，壬癸属水。壬为阳水癸为阴水。

甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。

道教五术中命术与卜术的区别是什么?

1、“命术”与“卜术”的区别在于，命术不用通过借助某些物体变化的现象判断，但要知道生辰八字；卜术不用知道生辰八字，但一定要通过借助某些物体变化的现象来判断。

2、道门五术，包括命术、卜术、相术、医术和山术，各有其独特的研究领域。命术探究人的生命历程，关注生死变迁；卜术则专注于命运预测，探索未来趋势。相术深入研究命运的外在体现，以解读人的运势。医术则是实用的，致力于通过各种方法改善和应对生活中的不幸。

3、这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法。占星术，包含“紫微斗数”、“七政四余”等。

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